|
Татьяна РУДЫХ, 05.05.2006
Памятник, кукуруза и пьяный сантехник
В то время как по России идут споры о том, где лежать несчастному Ленину, разгорающиеся в апрелях и затухающие до ноябрей, далеко от Красной площади стоят себе преспокойно памятники
его соратникам.
Штрихи к незаконченному портрету
Речь идет о том, что находится в пригороде нашей столицы, в центре Большой Мархи. Это огромный камень на площади возле центрального магазина. На нем надпись: "Здесь 25 марта 1917 года перед трудящимися с. Марха выступал Е.М. Ярославский с разъяснительной речью об установлении восьмичасового рабочего дня".
Об Емельяне Ярославском у нас в основном знают как о видном политическом деятеле, одном из революционеров третьего поколения, сосланных в наш северный край. Его имя носят главный музей республики, улица в центре Якутска. Наше поколение еще помнит, как в музее Ярославского 22 апреля принимали в пионеры, а в университете писали о нем рефераты. Вот, пожалуй, и все. Дополним.
Емельян Михайлович Ярославский (Миней Израильевич Губельман) родился в городе Чите 19 февраля 1878 года в семье ссыльных поселенцев. Окончил три класса городского училища и четыре класса гимназии. В юности работал в переплетной мастерской, служил в аптекарском магазине. На этом его трудовой стаж заканчивается. Вся остальная жизнь Ярославского — сплошная политическая деятельность. Умер "в собственной постели" в 1943 году.
Профессиональный революционер, соратник Ленина и Сталина. В начале прошлого века Губельман находился в эмиграции. Вернувшись из заграницы, вел политическую работу в Петербурге, Твери, Нижнем Новгороде, Киеве, Одессе, Ярославле, Москве. В 1908 был арестован и сослан на каторгу, позднее — в ссылку. Выступил противником заключения мира с Германией, примкнув к "левым коммунистам" по вопросу о Брестском мире. В 1918-1919 гг. он уполномоченный ЦК по проведению мобилизации в Красную армию в разных губерниях.
Убежденный ленинец, едва поняв, что победу одерживает Сталин, быстро превратился в убежденного сталиниста. По воспоминаниям Никиты Хрущева, Ярославский — "советский поп". Способствовал утверждению культа личности Иосифа Виссарионовича. Одна из его книг — "Вождь народов". По названию видно, это панегирик.
Губельман был военкомом Московского военного округа. В 1917 году создал военную организацию партии в Москве.
Еще одно его любимое детище — антирелигиозная пропаганда. Редактор журнала "Безбожник", он вместе со своим штабом составлял и подписывал списки ("индексы") запрещенных книг, в том числе Платона, Канта, В.Соловьева, Л.Толстого, Ф.Достоевского. Такие книги должны были направляться в органы специальной охраны или подлежали уничтожению.
Ярославский организовал и возглавил "Союз воинствующих безбожников". Списки на аресты служителей православной церкви — тоже его рук дело. Многие из этих несчастных были расстреляны в ГУЛАГе, превращены в "лагерную пыль".
Из архивов Кремля (цитату не редактирую — Т.Р.): "Членам Политбюро. Строго секретно" от 19 марта 1922 г. "... изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей, церквей, должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь и в самый кратчайший срок. Чем больше число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше". К 21 году более 12 тысяч мирян погибли за защиту церкви.
Не повезло даже новогодней елке. Согласно "нововведениям" Ярославского, она считалась проявлением религиозных предрассудков. Главный антирелигиозный труд идеолога атеизма с четырьмя классами гимназии — "Библия для верующих и неверующих". В 1937 году "Гибельмэн" отрапортовал власти, что в стране с монастырями покончено.
Вот кому памятник стоит в центре Мархи.
Итак, мало того что Ярославский, превративший атеизм в воинствующее безбожие, отправил на тот свет сотни и тысячи невинных людей, обрядил в белые одежды сатану, увенчав его голову нимбом, а у живых отнял веру и классиков, он еще занимался "мелким" вредительством (не считая в одночасье отверженной им новогодней елки) в тех самых губерниях.
Вернемся к надписи на мархинском памятнике. Итак, на этом месте Губельман-Ярославский призывал к восьмичасовому рабочему дню сельских тружеников. Однако, как видно из его биографии, он никогда не жил в сельской местности и вовсе не знал крестьянского труда (по большому-то счету, никакого труда он не знал!) А может, никогда не слышал, как крестьянин поднимается на заре, с первыми петухами, идет кормить скот, потом ведет его пасти, а пригоняет домой только поздно вечером? В промежутке же между этими делами он сеет, пашет, косит, вяжет снопы, заготавливает запасы на зиму...
Ну как понимать такую "разъяснительную работу"? Между прочим, "работу" в Мархе, значительную часть населения которой представляли старообрядцы-скопцы. Такой вот симбиоз там мирно сосуществовал в те незапамятные времена!
Обойдемся беленькой? Или: Что значит снизить тарифы на услуги ЖКХ?
И как тут, к слову, не вспомнить другого мудрого политика, в одночасье укрупнившего деревни, урезавшего земельные наделы селян, но засеявшего кукурузой всю страну?
Я вот к чему клоню. Чтобы кого-то чему-то учить и к чему-то призывать, надо хоть немного в этом чем-то разбираться самому, например, в экономике. Хотя бы для того, чтобы просто не вредить. А у нас что получается? Законы о земле пишут живущие "на асфальте" и наоборот, аграрии учат промышленников. Тот же, кто и не пробовал пожить на прожиточный минимум, кричит, что надо довести до его уровня и минимальную зарплату, и пенсию, и стипендию — все в одну кучу, и не больше и не меньше пресловутого “потолка”! А когда призывают снизить тарифы на услуги ЖКХ, прибавляя себе политический вес в сознании "угнетенных масс", — это, по-моему, тоже "мелкое" вредительство. Низкие тарифы мы уже проходили. Многие помнят, как по вызову сантехника в вашу квартирку вваливался мужик, едва держась на ногах. Но у вас протекал кран или засорялась канализация, а фекалии растекались по всей жилплощади. Деваться было некуда. Чтобы сантехник входил в рабочую форму, его следовало немедленно "подлечить", загодя приготовив для сего ритуала купленную беленькую. Это не считая приобретенного вами же крана, прокладки и т.п. Тот быстро поправлялся, а когда наконец заканчивал работу, оставив после себя кучу грязи, нужно было дать ему недопитое "лекарство" с собой и еще "трешку"-другую. На будущее. Не его, конечно, а на ваше будущее, ибо у вас не было никакой гарантии, что завтра снова не потечет кран и не прорвет канализацию.
Что такое снизить тарифы на ЖКХ? Это значит (причем, если даже не воровать деньги из муниципальной казны, складывая их в собственные сейфы и чулки) не доплатить тому же сантехнику, дворнику, уборщице подъездов, ассенизатору, не благоустроить дворы, не отремонтировать канализационные и отопительные системы — словом, жить "по инерции". Но, похоже, жить именно ТАК, а не как в цивилизованном мире — по принципу: "сколько плачу, столько и требую" и еще жить подобно премудрому пескарю, боясь высказать собственное мнение по поводу тех же памятников, мы привыкли настолько, что отвыкать от этого ну никак не хотим.
И вот ведь что интересно: те, кто выступает с такими вот и им подобными призывами сегодня, наверняка надеются: их имена впишут в скрижали истории, или, как минимум, на то, что им поставят памятники...
версия для печати
обсудить в форуме
| Читателей: 83 |
Голосов: 6 |
Рейтинг: |
|
3,67 |
<<< Точка зрения
<<< На главную
|
